Mein Mann und ich sahen in einer katholischen Schule einen Verbündeten in unserem Kampf, unsere Tochter aus dem Griff der Geschlechterverwirrung zu befreien. Wir waren naiv.
Unsere Tochter, die heute 15 Jahre alt ist, wurde mit 13 Jahren in dem Glauben unterrichtet, sie sei im falschen Körper geboren und könne sich in das andere Geschlecht verwandeln. Dies führte bei ihr zu Selbsthass.
Doch anstatt einen Partner in der römisch-katholischen Kirche zu finden, entdeckten wir, dass unsere örtliche katholische High School Verfahren eingeführt hatte, die Transgenderismus fördern. Diese Situation hat dazu geführt, dass wir keinen sicheren Ort für die Erziehung unseres Kindes haben und ein tiefes Gefühl der Enttäuschung und des Verlassenseins.
Wie ich bereits für The Daily Signal geschrieben habe, kam die Transgender-Identität unserer Tochter ohne große Vorwarnung. Sie begann im Herbst 2020 die neunte Klasse an einer öffentlichen Charter High School, betrat aber aufgrund von COVID-19 kein Klassenzimmer.
In der ersten Woche des Online-Unterrichts bemerkte ich, dass alle ihre Lehrer sie mit männlichen Pronomen und einem männlichen Namen ansprachen. Mein Mann und ich waren fassungslos.
Später erfuhren wir, dass unsere Tochter, die bis zur Pubertät als stereotypes Mädchen glücklich gewesen war, sich ihrer Schule gegenüber als «trans» geoutet hatte.
Als ich mich mit der Schule in Verbindung setzte, teilte mir der zuständige Berater fröhlich mit, dass die Schule es den Kindern erlaubt, sich zu «outen» und ihr Geschlecht selbst zu bestimmen, ohne ihre Eltern zu fragen.
Die Schule begründete diesen heimlichen sozialen damit, dass die «Sicherheit» des Kindes gewährleistet sei. In der Folge muss die Schule davon ausgegangen sein, dass alle Eltern «unsicher» sind, denn bald standen ein Polizist und ein Mitarbeiter des Jugendamtes vor unserer Tür, um Fragen zu stellen und sich umzuschauen.
Wir waren verärgert, dass niemand in der Schule es für nötig hielt, die Eltern des Kindes über die Situation aufzuklären. Außerdem verheimlichten die Lehrer die Namensänderung ganz offen, indem sie mir E-Mails mit dem Vornamen unserer Tochter schickten. Auf diese Weise wurde die Beziehung zwischen Lehrern, Kind und Eltern trianguliert.
Aufgezogen zu einer neuen Identität
Aus Gesprächen mit unserer Tochter und einer eingehenden Untersuchung ihrer Internetnutzung erfuhren wir, dass ihr von anderen eine Gehirnwäsche verpasst wurde, damit sie denkt, sie sei ein Mann. Sie hatte Kontakt zu älteren Transkindern, so genannten Glitzerfamilien, erwachsenen Männern und Internet-Influencern.
Sie verwiesen unsere Tochter auf gefährliche, sexuell eindeutige Websites. Sie lehrten sie, dass sie trans sei, wenn sie ihren Körper nicht mochte. Sie brachten ihr bei, wie sie ihre Brüste abbinden und sich von ihrem Körper distanzieren sollte.
Wir sahen auch, dass sie sich mit Anime und Manga beschäftigte, die nicht nur harmlose, rehäugige Comicfiguren zeigen, sondern auch geschlechtsverändernde, stark sexualisierte Kreaturen, die die Realität in einem jungen Gehirn durcheinander bringen können.
Unsere Tochter war eindeutig auf ihre neue Identität vorbereitet worden.
Wir zogen schnell eine Psychologin hinzu. Sie warnte uns, dass unsere Tochter wahrscheinlich Selbstmord begehen würde, wenn wir nicht den bevorzugten männlichen Namen und die Pronomen für sie verwenden würden.
Die Therapeutin riet uns, das neue authentische Selbst unserer Tochter zu feiern und ihr zu sagen, wie mutig sie sei. Sie sagte uns, dass unsere Erinnerungen falsch seien. Sie sagte uns, dass das frühere stereotype, mädchenhafte Verhalten unserer Tochter nur eine falsche Fassade für ihr authentisches Selbst war.
Bald wurde uns klar, dass die Empfehlungen der Therapeutin falsch waren und im Widerspruch zur Wissenschaft standen. Wir lasen alles zu diesem Thema, berieten uns mit anderen Fachleuten und trafen uns mit Elterngruppen. Wir erfuhren, dass die soziale Transition, die mit einer Namens- und Pronomenänderung beginnt, Teil einer medizinischen Behandlung und der erste Schritt zu irreversiblen und Sterilität verursachenden geschlechtsübergreifenden Hormonen und der Entfernung gesunder Körperteile ist.
Dieser Weg war nicht im besten Interesse unserer Tochter.
Eine Transgender-Agenda vorantreiben
Wir schickten sie im Herbst auf die örtliche katholische Schule, weil wir glaubten, dass die Schule unserem Kind dabei helfen würde, sich selbst zu lieben. Auf Anraten des ersten Therapeuten baten wir die neue Schule zunächst, den männlichen Namen unserer Tochter zu verwenden, während wir daran arbeiteten, ihren sozialen Wandel rückgängig zu machen.
Wir beauftragten einen anderen Experten für psychische Gesundheit, der uns riet, dass der erste Schritt, um unserer Tochter zu helfen, in die Realität zurückzufinden, darin bestünde, die Namensänderung vorsichtig rückgängig zu machen.
Dieser Prozess musste langsam, sorgfältig und mit viel Mitgefühl durchgeführt werden. Der geistige Zustand unserer Tochter war labil. Ihre Wahnvorstellungen beeinträchtigten ihre Funktionsfähigkeit. Sie hatte kaum die Kraft, zu duschen, sich die Zähne zu putzen oder das Bett zu verlassen, um zur Zoom-Schule zu gehen.
Die Umkehrung ihres sozialen Übergangs begann damit, dass wir zu Hause aufhörten, die männlichen Pronomen und Namen zu verwenden. Zuerst benutzten wir einen Spitznamen, dann keinen Namen. Dann fügten wir hier und da ihren weiblichen Namen hinzu. Schließlich, im März ihres ersten Studienjahres, kehrten wir zur konsequenten Verwendung ihres weiblichen Namens und der Pronomen zurück.
Wir erwarteten von unserer katholischen Schule, dass sie uns bei diesem Vorhaben unterstützen würde. Stattdessen fanden wir heraus, dass die Schule die Transgender-Ideologie durch einen ihrer «Inklusions»-Clubs, die Pride Student Union (PSU), direkt vorantrieb.
Die Begrüßungs-E-Mail der Pride Student Union im Frühjahr enthielt die bevorzugten Pronomen aller Vorstandsmitglieder und eine Ankündigung der Clubpräsidentin, einer biologischen Frau, dass sie «queer» sei. («Queer» ist ein Begriff, der sich in Jugendkreisen auf diejenigen ausgeweitet hat, die glauben, dass alle sexuellen Normen ausgelöscht werden sollten.)
In dieser E-Mail wurde ausdrücklich darauf hingewiesen, dass es sich bei den offiziellen Treffen des Clubs um «Unterrichtstreffen» handelt. Beim letzten Treffen dieser Art ging es um schwarze Geschichte und Queerness. (Die Trans-Bewegung hat offensichtlich den Ratschlag befolgt, ihre Botschaft mit der populäreren Bürgerrechtsbewegung zu verknüpfen.)
Zu den aufgelisteten Aktivitäten der Pride Student Union gehörte ein «Formales Treffen über Geschlechtsidentität». Ende März verschickte der Clubpräsident diese Botschaft:
Happy Trans Day of Visibility! Für alle, die sich als Transgender identifizieren, hoffe ich aufrichtig, dass dieser Tag und alle, die um euch herum sind, euch bestärken. … Dies ist IHR Tag!
Die E-Mail des Clubpräsidenten enthielt Links zu GLAAD und GLSEN, offenkundig transaktivistischen Gruppen, die Kindern Wege empfehlen, ihre Familien abzulehnen, wenn diese Verwandten sie nicht unterstützen (d. h. ihre Transidentität bestätigen und sie mit Pubertätsblockern usw. medizinisch behandeln).
Diese Gruppen lehren Kinder auch, wie sie sich ohne weiteres medizinisch behandeln lassen können und wie sie Lehrer und Eltern zwingen können, ihre Identitätsentscheidungen zu akzeptieren, ohne dass ihnen empfohlen wird, zunächst eine Erkundungstherapie zu machen.
Treffen mit dem Schuldirektor
Im Mai kündigte die Pride Student Union an der katholischen Schule unserer Tochter eine weitere formelle Sitzung zum Thema Geschlechtsidentität an, dem Lieblingsthema des Clubpräsidenten.
Wie bei allen Schulclubs musste ein Mitglied des Lehrkörpers an jeder Sitzung der Pride Student Union teilnehmen. In Anbetracht der Anzahl der Treffen, die sich mit der Geschlechterideologie befassten, billigte dieses Fakultätsmitglied – und damit die katholische Schule – die Lehre einer Ideologie, die im Widerspruch zur römisch-katholischen Kirche steht.
Ich bat den Leiter des Clubs, meiner Tochter keine E-Mails mehr zu schicken, da wir der Meinung waren, dass dieser Club meine Tochter weiter in den Gender-Kult indoktrinieren würde.
Ich traf mich mit der Schuldirektorin, die ich Frau K. nennen werde, und dem Schulseelsorger, Pater B. Ich erzählte ihnen die Geschichte meiner Tochter. Ich flehte sie an, mir zu helfen. Stattdessen boten sie mir nur Ausreden an.
Direktorin K. und Pater B. sagten, dass das letzte formelle Treffen der Pride Student Union zum Thema Gender nicht von der Schule genehmigt worden sei und möglicherweise ohne Aufsicht des Lehrkörpers stattgefunden habe. Aber ich weiß, dass das Fakultätsmitglied zu einem früheren Treffen zum Thema Gender eingeladen war, also war ich skeptisch.
Was ich bei der Rettung meiner Tochter vor ihrer Transgender-Fantasie gelernt habe (Link zum Artikel folgt in kürze Jan 2022).
Schulleiter K und Vater B versuchten zu argumentieren, dass der Club nichts «lehrt». Ich war anderer Meinung.
Sie fuhren fort, dass sie nicht kontrollieren könnten, was die Schüler in ihrer Freizeit tun. Sie gingen sogar so weit, dass sie die Gender-Treffen mit Partys außerhalb des Campus verglichen, die nicht von der Schule gesponsert wurden. Es war für mich offensichtlich, dass sie die Schule von dem Club distanzieren wollten, um sich vor möglichen rechtlichen Konsequenzen zu schützen.
Eine soziale Ansteckung
Ich bat Schulleiter K und Vater B, die Adresse meiner Tochter aus dem E-Mail-Verteiler des Clubs zu entfernen. Diese Bitte wurde abgelehnt. Die Schüler könnten unabhängig von den Wünschen der Eltern jedem Club beitreten.
Ich fragte sie, ob sie von den Informationen wüssten, die bei den Veranstaltungen der Pride Student Union, insbesondere den offiziellen Treffen zum Thema Gender, präsentiert würden, oder ob sie den Fakultätsrat, den Clubpräsidenten oder andere Mitglieder befragt hätten.
Weder Direktor K noch Pater B wollten diese Frage beantworten und winkten ab, als hätte ich kein Recht, mir Sorgen zu machen. Pater B. sagte mir jedoch, dass meine Tochter den Club brauche. Er warnte mich, dass sie ohne ihn Selbstmord begehen könnte, und sagte, sie brauche einen Ort, an dem sie Freunde finden könne.
Ich fragte Pater B., was er über meine Tochter wisse. Der Schulseelsorger hatte sie noch nie getroffen.
Ich erzählte ihm, dass ich interveniert und meine Tochter daran gehindert hatte, am letzten offiziellen Gender-Treffen des Clubs teilzunehmen. Direktor K. und Pater B. schienen erleichtert zu sein, denn diese Nachricht gab ihnen die Möglichkeit, alle meine Bedenken für hinfällig zu erklären.
Ihre Erleichterung war jedoch nur von kurzer Dauer, denn ich sagte ihnen, dass ich nicht nur im Büro sei, um für meine Tochter zu kämpfen. Ich war dort, um alle Schüler zu schützen, die an den Treffen des Clubs teilnahmen.
Ich weiß, dass die Transidentität zu einer sozialen Ansteckung geworden ist. Sie ist allgegenwärtig. Ich weiß, wie die Verfechter dieser Ideologie schwache Jugendliche ausnutzen. Ich weiß, wie schmerzhaft es ist, mit anzusehen, wie ein Kind, das man liebt, mit Geschlechtsdysphorie zu kämpfen hat.
Ich verlangte von Direktor K und Pater B, dass sie sich mit allen Eltern der Clubmitglieder in Verbindung setzten, um ihnen mitzuteilen, was ihre wertvollen Kinder an dieser katholischen Schule zu ertragen hätten. Sie weigerten sich.
Pater B. beendete die gesamte Sitzung mit dieser pathetischen Aussage: «Gott wird Ihnen helfen.»
Ich fand keinen Trost in diesen Worten. Ich bat Gott um Hilfe – von der einzigen irdischen Vertretung Gottes, die mir zur Verfügung stand, einer katholischen Bildungseinrichtung und ihren Leitern.
Gefühlsmäßig sicher
Unsere Familie hat später einen Verbündeten gewonnen: Einer der Lieblingslehrer unserer Tochter erklärte sich bereit, im Unterricht ihren weiblichen Namen zu verwenden. Unsere Tochter akzeptierte dies ohne Zwischenfälle. Wichtig ist, dass die Verwendung ihres richtigen Namens nicht zu ihrem Selbstmord geführt hat.
Während der Sommerferien verbesserte sich die psychische Gesundheit meiner Tochter erheblich. Sie war von Menschen umgeben, die sie liebten und die sich dafür einsetzten, ihren richtigen Namen zu verwenden. Sie ging auf Campingausflüge. Sie hielt sich von den sozialen Medien und der ständigen Nutzung des Telefons fern.
In Absprache mit ihrem medizinischen Team kamen wir zu dem Schluss, dass unsere Tochter stabil genug war, um alle ihre Lehrer zu bitten, ihren richtigen Namen und die richtigen Pronomen zu verwenden. Zu Beginn des zweiten Schuljahres unserer Tochter schickte ich eine E-Mail an alle ihre Lehrer mit der Bitte, dies zu tun. Ich schickte ihnen Informationen über die schnell einsetzende Geschlechtsdysphorie und lud sie zu einem Gespräch mit mir ein.
Ich informierte meine Tochter über mein Vorgehen. Da sie ein aufgewecktes Kind ist, besuchte sie einige der Links, die ihr von der Pride Student Union geschickt worden waren, und lernte die Sprache, mit der sie unsere Anweisung an die Lehrer rückgängig machen konnte. Sie erklärte, dass sie sich «unwohl» fühlen würde, wenn die Lehrer nicht ihren bevorzugten männlichen Namen und Pronomen verwenden würden.
Diese widersprüchlichen Aufforderungen brachten mich wieder in Kontakt mit Direktorin K. Sie schickte mir eine E-Mail, in der es im Wesentlichen hieß:
Als … Schule fördern wir ein integratives und einladendes Umfeld, in dem sich unsere Schüler sicher fühlen, wenn sie nach ihrem bevorzugten Namen fragen. … Wir können jedoch von keinem Schüler verlangen, in einen Klassenraum zu kommen, in dem er sich emotional nicht sicher und unterstützt fühlt.
Dies implizierte, dass Direktorin K. glaubte, unser Zuhause sei unsicher, ebenso wie das meiner Geschwister, meiner Eltern und Schwiegereltern und aller anderen Erwachsenen im Leben meiner Tochter, da wir alle ihren weiblichen Namen verwendet hatten.
In ihrer E-Mail erklärte die Schulleiterin weiter, dass die Schule einen angemessenen Antrag eines Elternteils nicht ablehnen würde».
Offensichtlich ist es aber für Lehrer unangemessen, Geburtsnamen und richtige Pronomen zu verwenden, aber angemessen, eine Frau als Mann zu bezeichnen.
Die Warnung eines Psychiaters
Schulleiter K lud unsere 15-jährige Tochter zu einem privaten Treffen ein, um sie nach ihrem Wunschnamen zu befragen und uns, ihre Eltern, direkt aus dem Spiel zu nehmen. Wir waren nicht überrascht, dass unsere Tochter bei diesem Treffen antwortete, dass sie den männlichen Namen bevorzugt.
Ihre Begründung für dieses Bedürfnis war nicht überzeugend, wie sie in einer E-Mail an die Schule schrieb, in der sie ihre Wahl bestätigte: «Um mich zugehörig zu fühlen, möchte ich mit meinem Wunschnamen angesprochen und von der Schule respektiert werden.»
Schulleiter K und der Präsident der Schule, den ich Herrn D nennen werde, erklärten, dass die Situation nur durch einen Widerruf unserer Tochter oder unsere elterliche Kapitulation gelöst werden könne. Andernfalls würde man uns auffordern, die Schule zu verlassen. Sie könnten keinen Schüler gebrauchen, der sich im Unterricht unwohl fühlt.
Vor unserem persönlichen Treffen überreichten wir Direktor K und Präsident D Kopien von drei Dokumenten: Papst Franziskus› «Male and Female He Created Them: Towards a Path Dialogue on the Question of Gender Theory in Education» (2019); Minnesota Catholic bishops› «Guiding Principles of Catholic Schools and Religious Education Concerning Human Sexuality and Sexual Identity» (2019); und Arlington, Virginia, Bishop Michael Burbidge’s «A Catechesis on Human Person and Gender Ideology» (2021).
Wir schickten ihnen ein Schreiben des Psychiaters unserer Tochter – der einen Master- und Doktortitel von Ivy-League-Institutionen besitzt -, in dem es heißt, dass ihre Fortschritte behindert würden, wenn Erwachsene in Autoritätspositionen sie mit dem männlichen Namen und Pronomen ansprechen würden.
Wir versicherten Direktor K. und Präsident D., dass ihre Schule nach staatlichem Recht nicht verpflichtet sei, kindgerechte Namen oder Identitäten zu verwenden. Wir warnten sie, dass sie, wenn sie dem Wahn meiner Tochter nachgäben, Gefahr liefen, weitere Schüler zu indoktrinieren.
Um die Befürchtung zu zerstreuen, dass sie für einen Selbstmord haftbar gemacht werden könnten, boten wir ihnen eine Vereinbarung an, die sie von jeder Schuld freisprach, die unserem Kind durch die Verwendung ihres Vornamens entstanden war.
Der Direktor und der Rektor unserer katholischen Schule ließen nicht locker. Sie wichen auf die Ausrede der «Sicherheit» und des «Unbehagens» aus, da sie nicht erklären konnten, wie die Verwendung eines Namens und von Pronomen unsicher sein oder Unbehagen verursachen könnte, wenn jeder andere Erwachsene im Leben unseres Kindes diese Begriffe verwendet.
Wenden Sie sich an die Bischöfe
Ihre neue Taktik bestand darin, den Lehrern der Schule die Schuld zu geben. Schulleiter K und Präsident D sagten, dass sie persönlich unseren Forderungen nachkommen würden, dass es aber für die Lehrer «unhaltbar» sei, dies zu tun. Obwohl wir nachfragten, wurde uns nie erklärt, was «unhaltbar» in diesem Zusammenhang bedeutet.
In Anbetracht der Tatsache, dass einige der Lehrer ihre bevorzugten Pronomen in ihren eigenen Kontaktinformationen angegeben haben (darunter auch ein Lehrer für Naturwissenschaften), ist es klar, dass einige Lehrkräfte an dieser katholischen Schule unsere Religion gerne aufgeben.
Mein Mann und ich boten an, die Angelegenheit mit jedem Lehrer zu besprechen, der befürchtete, unserem Kind Unbehagen zu bereiten, weil es den Namen und die Pronomen verwendet, die wir täglich benutzen.
Der Schuldirektor und der Schulleiter lehnten diese Bitte nicht nur ab, sondern wiesen uns auch an, nicht mit Lehrern über die Namensfrage zu sprechen. Die unausgesprochene Strafe für einen Verstoß gegen diese Anweisung wäre der Schulverweis.
Ich war so wütend, dass ich unseren Ortsbischof anrief. Ich hinterließ Nachrichten. Ich habe wiederholt E-Mails geschrieben. Ich tauchte bei einem Mittagessen der Bischöfe auf und trug meine Geschichte persönlich vor. Ich wurde mit Schweigen empfangen.
Ich rief benachbarte Bischöfe an. Ich wurde ignoriert. Ich rief den Leiter der Abteilung für katholische Schulen in unserem Zuständigkeitsbereich mehrere Male an. Keiner rief mich zurück.
Es war mir klar, dass der Schutz von Kindern niemals die Priorität der katholischen Kirche sein wird.
Wir wurden vor eine «Sophies Entscheidung» gestellt. Entweder konnten wir unserem Kind schaden, indem wir es von der einzig möglichen Schule abmeldeten, oder wir konnten unserem Kind schaden, indem wir den Empfehlungen ihres Psychiaters widersprachen und andere Schüler der Trans-Ideologie aussetzten. Wir haben uns widerwillig für Letzteres entschieden.
Großes Unbehagen
Wie ich es routinemäßig bei Institutionen tue, die mit Kindern zu tun haben, habe ich allen Lehrern unserer Tochter Exemplare von Abigail Shriers 2020 erschienenem Buch Irreversible Damage: The Transgender Craze Seducing Our Daughters» (Der Transgender-Wahn, der unsere Töchter verführt) an alle Lehrer unserer Tochter, um sie über die schnell einsetzende Geschlechtsdysphorie aufzuklären.
Die Schule drohte uns erneut mit einem Schulverweis, weil die Übergabe des Bestsellers nach Aussage des Schulleiters sowohl bei der Schulsekretärin, die die Bücher von mir erhalten hatte, als auch bei den Lehrern unserer Tochter, denen ich das Buch versprochen hatte, «großes Unbehagen» ausgelöst hatte.
Ich bin mir nicht sicher, was «großes Unbehagen» bedeutet, aber ich nehme an, dass es nicht annähernd mit dem «großen Unbehagen» vergleichbar ist, das ich empfand, als ich wusste, dass unsere katholische Schule die Gender-Ideologie übernommen hatte.
Als sich die geistige Gesundheit unserer Tochter weiter verbesserte, sagte sie uns, dass sie «wieder ein Mädchen» sein würde. Sie schickte allen ihren Lehrern eine E-Mail und bat sie, ihren richtigen Namen zu verwenden.
Ihre Religionslehrerin weigerte sich jedoch, auch nachdem unsere Tochter mehrere Folge-E-Mails geschickt hatte. Diese Lehrerin sagte, dass es ihr selbst unangenehm sei, den richtigen Namen unserer Tochter zu verwenden. Unsere Tochter versicherte ihr, dass sie sich mit diesem Namen sicher fühle.
Aber die Religionslehrerin legte in einer offensichtlichen Machtdemonstration Wert darauf, den männlichen Namen in allem zu verwenden, was für mich im Klassenbuch unserer Tochter sichtbar war.
Nachdem unsere Tochter die Lehrerin per E-Mail gebeten hatte, doch bitte ihren richtigen Namen zu verwenden, erklärte sich die Lehrerin zu einem Kompromiss bereit und nannte unsere Tochter bei ihrem Nachnamen.
Wir glauben nicht, dass sich unsere Schule noch als katholische Einrichtung bezeichnen kann. Sie sanktioniert einen Verein, der ungestraft eine falsche Ideologie unterstützt und die Lehre von Papst Franziskus ablehnt. Sie lehnt die katholische Kirche, die Bibel und die biologische Wissenschaft ab.
Traurigerweise hat die katholische Kirche eine neue Religion angenommen: die Gender-Ideologie. Abgesehen davon hatte unsere Schule in einem Punkt recht: Unsere Tochter ist dort nicht sicher. Kein Kind ist das.
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